五运六气，是一种结合五行属性和气候更迭所衍生出来的学说，再借以天干地支的规律可以为人们研究气候的变化提供古代人的想法和结论，这是古代人们经过多年的自然现象而分析出的一门学说，虽年代久远，但是从中依旧有知识的精华值得我们去认知。根据时间来安排的话，2022壬寅年的五运六气怎么阐述？

　　壬寅年五运六气是什么

　　根据相关的学说可以知道：壬寅岁，少阳相火司天。厥阴风木在泉。中见太角木运。岁木太过。气化运行先天。太角下加厥阴。太过而加同天符。为执法。平木之化也。命曰敷和之纪。木德周行。阳舒阴布。五化宣平。其气端。其性随。其用曲直。其化生荣。其政发散。其候温和。其类草木。其物中坚。其令风。其应春。其谷麻。其果李。其实核。其虫毛。其畜犬。其色苍。其味酸。其音角。其数八。其在人也。其藏肝。其主目。其养筋。其病里急肢满。此岁运所主也。这就是对壬寅年五运六气的概述。

　　壬寅年五运六气具体解析

　　壬寅岁，天地之气火化在上。左清化。右柔化。故天气布而其政严。酸化在下。左灼化。右藏化。故地气扰而其令挠。风乃暴举。木偃沙飞。炎火乃流。阴行阳化。雨乃时应。火木同德。上应荧惑、岁星。其谷丹苍。风热参布。云物沸腾。太阴横流。寒乃时至。凉雨并起。民病寒中。外发疮疡。内为泄满。圣人遇之。和而不争。往复之作。民病寒热。疟泄聋瞑。呕吐上怫。肿色变。

　　壬寅岁半之前

　　天气少阳主之。少阳所至为炎暑。其化从本。当其时火化盛行。风气应之。候乃和。

　　壬寅岁半之后

　　地气厥阴主之。厥阴所至为风府。其化不从标本。而以中气为化。当其时风从火化者。厥阴之中也。是岁运化既平。不取化源。惟赞所不胜。则暴过不生。苛疾不起。岁宜以咸寒调上。以辛凉调下。以酸和调中。渗之泄之。渍之发之。运同风热。宜多寒化。司气以温。用温远温。治之常也。

　　壬寅岁初之气

　　大寒节气到春分节气——自壬寅年大寒日申初。至是岁春分日午初。凡六十日八十七刻半。主位太角木。客气少阴火。中见木运。木火相得。运当其位。以奉少阳之政。而行春令。地气迁。风胜乃摇。寒乃去。候乃大温。草木早荣。寒来不杀。温病乃起。其病气怫於上。血溢目赤。咳逆头痛。血伤胁满。肤腠中疮。宜治少阴之客。以咸补之。以甘泻之。以酸收之。岁谷宜丹。间谷宜豆。则热不为邪。

　　壬寅岁二之气

　　春分节气到小满节气——自春分日午正。至小满日辰正。凡六十日有奇。主位少徵火。客气太阴土。中见木运。风湿之气。奉畏火之政。以行舒荣之化。火反郁。白埃四起。云趋雨府。风不胜湿。雨乃零。民乃康。其病热郁於上。咳逆呕吐。疮发於中。胸嗌不利。头痛身热。昏愦脓疮。宜治太阴之客。以甘补之。以苦泻之。以甘缓之。岁谷宜丹。间谷宜麻。则湿不为邪。

　　壬寅岁三之气

　　小满节气到大暑节气——自小满日巳初。至大暑日卯初。凡六十日有奇。主位少徵火。客气少阳火。中见木运。火当其位。与木运之气相得。天政布。炎暑至。少阳临上。雨乃涯。民病热中。聋瞑血溢。脓疮咳呕。鼽衄渴嚏欠。喉痹目赤。善暴死。宜治少阳之客。以咸补之。以甘泻之。以咸耎之。岁谷宜丹。间谷宜豆。则火不为邪。是岁木气适平。民自无暴死。

　　壬寅岁四之气

　　大暑节气到秋分节气——自大暑日卯正。至秋分日丑正。凡六十日有奇。主位太宫土。客气阳明金。中见木运。风燥之气。下应在泉厥阴之令。而为天地交司。秋气早行。凉乃至。炎暑间化。白露降。民气和平。其病满身重。宜治阳明之客。以酸补之。以辛泻之。以苦泄之。岁谷宜苍。间谷宜黍。则燥不为邪。

　　壬寅岁五之气

　　秋分节气到小雪节气——自秋分日寅初。至小雪日子初。凡六十日有奇。主位少商金。客气太阳水。中见木运。水木相和。与金相得。当此一气。寒化早至。阳乃去。寒乃来。雨乃降。气门乃闭。刚木早凋。民避寒邪。君子用密。宜治太阳之客。以苦补之。以咸泻之。以苦坚之。以辛润之。岁谷宜苍。间谷宜稷。则寒不为邪。

　　壬寅岁终之气

　　小雪节气到大寒节气——自小雪日子正。至大寒日戌正。凡六十日有奇。主位太羽水。客气厥阴木。中见木运。太角下加厥阴之时。运与气符。其化和平。又居水位。水木相得。其化乃顺。地气正。风乃至。万物反生。霿雾以行。其病关闭不禁。心痛。阳气不藏。而咳。气平之时。不应有疾。或有疾者。气有所承。不能无侮。所谓邪中执法也。经曰。中执法者。其病速而危。宜治厥阴之客。以辛补之。以酸泻之。以甘缓之。岁谷宜苍。间谷宜稻。则风不为邪。此一气。司气以温。用温无犯也。

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